Βασίλης Νιτσιάκος

Στη νέα τάξη, λοιπόν, πραγµάτων τα ορθόδοξα Βαλκάνια είναι ανάµεσα (inbetween) στους δύο συγκρουόµενους κόσµους. Είναι και Δύση αλλά και Ανατολή, αλλά δεν είναι ούτε ακριβώς Δύση ούτε ακριβώς Ανατολή.

Οι ίδιες οι ανθρωπιστικές επιστήµες µπορεί να µην είναι κοινωνικές; Αλλά και οι ίδιες οι φυσικές ή «θετικές» επιστήµες µπορεί να µην είναι κοινωνικές;

Η εθνικοφροσύνη χειραγωγείται στο πολιτικό πεδίο ως εργαλείο απόκτησης πολιτικής επιρροής. Είναι αναπόσπαστο στοιχείο του λαϊκισµού και χρησιµοποιείται συστηµατικά σε όλα τα επίπεδα του πολιτικού βίου

Αυτοί λοιπόν που θέλησαν να ξεχάσουν την ταπεινή τους καταγωγή, υιοθέτησαν, όταν ξεπέρασαν τα συµπλέγµατα κατωτερότητας, το αστικό σύνθηµα «επιστροφή στις ρίζες», αλλά οι ρίζες ήταν πια ξεραµένες και έπρεπε να τις ξαναφυτέψουν

Τι είναι «φυσικό» και τι δεν είναι καθορίζεται κοινωνικά και πολιτισμικά και διαφοροποιείται στον χρόνο και τον χώρο

Την προηγούμενη εβδομάδα ψηφίστηκε ένα πολυνομοσχέδιο για το περιβάλλον, ερήμην της κοινωνίας, πολλώ δε μάλλον ερήμην των τοπικών κοινωνιών

Σε στιγμές ή περιόδους κρίσης οι ηθικές κοινότητες αντιδρούν με βάση τον συλλογικό ενωτικό μύθο

Tα βακούφικα είναι µια «οικολογική» πρακτική µε σηµερινούς όρους, η οποία ωστόσο µας δείχνει πως η σχέση του ανθρώπου µε το περιβάλλον διαµεσολαβείται από την κοινωνία

Η λέξη πατρίδα περνά σε χείλη βέβηλα, γίνεται υποκριτική αγοραία κραυγή και πρόσχημα για την έκφραση ακραίων εθνικιστικών κηρυγμάτων που καμία σχέση δεν έχουν με τον πατριωτισμό που ο ήρωας και η γενιά του πίστεψαν και αγωνίστηκαν

H απάντηση στο ερώτημα «ποιος μεταναστεύει» δεν είναι τόσο απλή όσο παρουσιάζεται και φυσικά δεν πρέπει να περιορίζεται στη φράση «μεταναστεύουν οι φτωχότεροι»

Τι µπορεί να σηµαίνει ιερότητα σε έναν κόσµο όπου έχουν θεοποιηθεί η απεριόριστη απόλαυση υλικών αγαθών και ο υλικός πλουτισµός, στο όνοµα της ατοµικής επίτευξης και ελευθερίας;

Επέτειοι και ειδικά ετούτη για τα διακόσια χρόνια από την Επανάσταση του 1821 επαναφέρουν στο προσκήνιο τη συζήτηση περί έθνους γενικά και βεβαίως το ερώτηµα για το περιεχόµενό της, εάν δηλαδή ήταν πρωτίστως εθνικό ή κοινωνικό

Στο ξακουστό Δέλβινο, µε τα δικά του ρέµατα, πριν από κάµποσα χρόνια µια καναδική εταιρεία έκανε εξορύξεις για υδρογονάνθρακες. Σύµφωνα µε την έγκριτη εφηµερίδα «Daily Telegraph», «η τελευταία υγιεινή ανάλυση δείχνει ότι το πόσιµο νερό της πόλης του Δελβίνου αποδεικνύεται ακατάλληλο για τους πολίτες»

Η έννοια του πολιτισμού είναι διαφορετική από εκείνη της culture (αρχικά «καλλιέργεια») που χρησιμοποιήθηκε στις Κοινωνικές Επιστήμες, όπως η Κοινωνιολογία και η Ανθρωπολογία, για τον τρόπο ζωής γενικά

Οι εθνικές εορτές και τελετές αποτελούν απαραίτητους μηχανισμούς συγκρότησης και αναπαραγωγής της εθνικής κοινότητας